2026年5月31日　説教「いのちを選びなさい」 “Choose Life!”

English Aids: Scripture (ESV Bible), Japanese hymn transliterations (some songs may be missing)
　

　「もし…なら…」という条件をよく、お互いに与え、受けるかもしれません。「もし片付けたら…試験で良い点数を取ったら…会社の稼ぎに貢献したら…親族に気に入れられたら…言うとおりにしたら…」命令や条件が全て悪い訳ではありません。けれども、できなかったら怒られるのかな、愛されないのかと、恐れとプレッシャーを感じやすいです。

　私たちは条件付きで愛や歓迎を与える世に生きています。聖書の神様は愛の神様だと言いますが、今日のような箇所（だけ）を読めば、条件付きの愛と歓迎が読めます。「いのちを選びなさい」と預言者モーセが今日の箇所で叫びました。でも、いのちの歩みから外れるとき、いのちの望みはまだあるのでしょうか。

＊15節でモーセは、申命記33章までの長いお話しの締めくくりに入ります。

15節前半で「今日」、選ぶように迫られます。日々、繰り返して選ばないといけません。
「いのちと幸い」か、「死とわざわい」かを私たちも、選ぶ必要があります。神様との絆（契約）を守るかどうかを選ばないといけません。
1. 申命記は全体として、古代の中近東でよく用いられた、帝国と属国の王たちが交わした契約と同じ要素があります。王は主なる神様、属国はイスラエルです。
2. こういう契約には、①過去の振り返り…主がイスラエルを愛してきた過去（大まかに１〜３章、9章後半〜10章前半参照）、②契約の説明…主はイスラエルに土地と繁栄と平和を与えようと言いながら、それは条件付きだということ（４〜11章参照）、③具体的な条件…命令や禁止事項（12〜26章参照）、④報酬・結果説明…イスラエルの従順か不従順に対する報い（27〜29章参照）がありました。
3. 賃貸か住宅ローンの契約と少し似ています。でもこれは生死を分ける契約でした。ただし、昔の契約のようにただ脅かして従わせるものでもなく、愛の関係を求めるものでした。
残念ながら、モーセはすでに申命記29章と30章前半で次のことを予告しました。①イスラエルの民はこの契約を守らず、主を王として拒否します。②その結果、わざわいに遭い、独立国として滅んでしまいます。③ただし、神様は憐れみ、彼らを再び約束の地へ帰ることとなります。
15節からは申命記を総括して、イスラエルに契約を守り神様を慕い、仕える呼びかけです。

＊16節でモーセは、従順に呼びかけ、従順から来る結果を差し出します。

16節前半「もし…」という条件。きよい神様の基準は完全です！申命記の具体的な命令は多いですし、全部は完全に神様に忠実であることを求めました。「【主】を愛し、主の道に歩み、主の命令と掟と定めを守るなら」が条件でした。
条件を満たせば、16節後半の結果が待っています。すばらしいです。主なる神様の支えと繁栄を受けられます。「あなたを祝福される。」申命記28節の最初の部分はこれをより詳しく述べます。

＊ところが、17と18節は不従順がもたらす悪い結果を警告します。不従順の結果（のろい）です。

17節は失敗の場合「心を背け、聞き従わず、誘惑されてほかの神々を拝み、これに仕えるなら…」
18節は結果、のろい「あなたがたは必ず滅び失せる。あなたがヨルダン川を渡り、入って行って所有しようとしているその土地で、あなたの日々が長く続くことはない。」（28・29章参照）

＊19と20節で熱心な招きに続きます。

「証人」が出てきます。神に造られた物全部が、神に愛されて選ばれた民イスラエルの従順か不従順かを見て、証しして神の判決を求めるかのようです。モーセは間もなく亡くなりますが、民はまだ見られています。
「私は、いのちと死、祝福とのろいをあなたの前に置く。あなたはいのちを選びなさい」と熱心に呼びかけます。
1. いのちを選ぶ方法は？神様の教えを守り、その条件を満たす従順です。
2. 20節は従順を具体的に言います。「あなたの神、【主】を愛し、御声に聞き従い、主にすがるためである。」従う前提に、神様を何よりも大切にすることが求められます。
念押しで、モーセは「まことにこの方こそあなたのいのちであり」と言います。喜びあるいのちは自分を造られ、愛される神様との絆にあります。それが愛され、聞き従われ、すがられるに値する方です。
20節最後は、昔から先祖たちに約束された地に、神様の近くに住むことが目的だと述べます。

＊その後、どうなったのでしょうか。私たちは神の愛をどのように受け、いのちを選ぶことができるのでしょうか。

イスラエルが「約束の地」での歩みの前置きである申命記は、それに続く書簡の前置きです。その後の本でイスラエルの歩みを追っていくと、彼らはモーセの警告どおり、神との関係を捨てて、繁栄と国と自分自身の滅びを選んでしまったことが見えます。
神様の憐れみは深く、彼らは神様に謝ればしばらく助かりました。しかし、いつまでも神様を拒む人は最終的に裁きを受けました。新約聖書でローマ6章23節が言うように、「罪の報酬は死」なのです。神様の律法は、申命記30章16節のように、「もし」から厳しく始まります。従順を求めますが、助けを差し出しません。
ところが、福音は「神の力」と呼ばれます（ローマ１章16節）。聖書の神の愛は条件付きどころか、無条件でもなく、「恵み」「恩寵」とよく言います。神様は律法の条件できよさを保ちつつも、その条件を犠牲的に満たし、罪びとに歓迎（義と認める）と愛を与えられます。
神様の恵みは条件を取っ払う愛ではありません。条件を自ら満たす愛です（恵みの契約の中で）。
聖書の良い知らせ（福音）とは、神様の愛を受け、それに応答できるように、神様が一方的に、代わりとなってくださるイエス・キリストを通して全ての条件を満たしてくださった、ということです。申命記30章20節を借りて言うと、「まことにこの方こそあなたのいのち」です。
神様は「もしこの律法を守るなら愛します」という条件は満たされないと分かり、イエス様を代わりとして遣わしてくださいました。イエス様が条件を満たしてくださいました。
1. イエス様は代わりに、神の律法の条件を完全に守ってくださいました。
2. 十字架で身代わりとして罪の刑罰を受け償ってくださいました。

＊どう応答すれば良いでしょうか。クリスチャンは律法を大切にしますが、それ以上に福音を。

聖書の律法は厳しい、完全な基準です。私たちに「できない」を思い知らせ、神様の義を表します。
しかし、福音は厳しさに堪えたイエス様の成功と正しさを根拠に、神様の愛を受け続ける道で神様の義を表します。私たちは信じて悔い改めるように招かれています。まだ愛されています。へりくだって、神様の赦しと愛と助けを求めますか。ローマ6章23節は続きます。「しかし神の賜物は、私たちの主キリスト・イエスにある永遠のいのちです。」
日々、律法を認めつつも、福音を信じて神様に近づきましょう。条件満たされた愛のいのちを受けましょう。

説教について

振り返り：律法と福音を受け入れて、へりくだって、神様の赦しと愛と助けを求めますか。

参照箇所：詩篇１、詩篇16、ローマ6:23、ヨハネ1:1-17・14:6

2026年5月31日 説教「いのちを選びなさい」 “Choose Life!”

2026年5月31日　説教「いのちを選びなさい」 “Choose Life!”